Le domaine des dieux

Le monde bouge, partout les rumeurs passent, voyagent de hameau en hameau comme le vent qui balaie la plaine, laissant derrière un monde inchangé mais tout de même secoué d'un frisson. Et si ce n'est la rumeur, c'est l'horreur qui tombe sur la vie des mortels comme l'averse qui s'abat sans prévenir.

J'ai demandé à la lune ...
Tiua, maître de la voûte céleste et de l'air jugea que la lune, qui avait été témoin du rapt de Tyrash, la fille du dieu At, était coupable de ne pas l'avoir prévenu. Il décida alors, pour la punir de la bannir de la voûte céleste, dont le dieu du ciel est le maître. Chaque nuit désormais l'astre lunaire est absent du ciel et les mortels, terrifiés, pensent que le malheurs est proche et n'osent plus sortir dehors dans une nuit plus ténébreuse.

La fureur des dieux
Pendant plusieurs mois, des nuées de tianshés, les créatures ailées du dieu Tiua firent une battu dans les cieux, à la recherche d'autres monstres ailés à exterminer. Les mortels étaient terrifiés et se terraient dans leurs masures à l'approche de la nuée céleste, d'autant plus qu'elle était dirigée par le dieu en personne, monté sur le dos d'une créature gigantesque à tête féline et au corps écaillé, pouvant se déplacer dans les airs sans ailes et crachant le feu dit-on. Le dieu était accompagné de la fille d'At, Tyrash.
Or donc, cette nuée massacra presque la totalité des monstres ailés qui n'étaient pas fidèle au dieu du ciel, mettant ainsi fin au règne de terreur de ces créatures. Mais pour les mortels ce règne s'achève pour un nouveau, celui de Tiua, qui n'inspire que terreur.

Dans un autre endroit du monde c'est le dieu des dieux en personne, At qui décida de lancer ses forces contre les fidèles de ses adversaires. Son géant de pierre Olkor à la tête des hordes de golems du dieu de la terre et des fidèles de ce dernier à qui on promis mont et merveille et la fin de la tyrannie, partirent vers les côtes au Nord. Face à l'attaque surprise des hordes de créatures d'argiles et de barbares pillant, massacrant et saccageant pour regagner leur liberté, les habitants des littoraux du Nord-Ouest furent quasiment tous massacrés, les survivants se dispersant dans la nature.
Les fidèles de At s’installèrent alors sur les terres nouvellement conquises et le dieu dressa autour de leurs nouveaux domaines des murs de pierre pour les protéger et leur offrit moult métaux précieux même s'ils n'ont pas encore les techniques pour travailler ces métaux.
Cependant les communautés des littoraux du Nord-Ouest purent résister. La horde du dieu de la terre perdant en intensité au fur et à mesure que les barbares de At quittèrent la troupe pour s'installer sur les terres conquises. Mais c'est surtout l'intervention de Jo Sef en personne qui parvint à mettre la horde de golems en déroute aidé de ses fidèles bien organisés.
Cependant l'arrivée prochaine de At qui monte une créature volante semblable à celle de Tiua pourrait bien changer la donne …

Enfin Neshhemfor, le dieu des enfers quitta son domaine avec ses hydres et ses diablotins pour faucher toutes les créatures vivantes sur l'île où la porte de l'enfer se trouve. Malheureusement pour lui la chasse ne fut pas très bonne car son île, assez stérile par la proximité de son domaine volcanique et déjà ratissée par des créatures ailées ne comportait pas beaucoup de créatures vivantes.  

Les hommes se réveillent …  
Les humains aux caractères exceptionnels se manifestent de plus en plus. En s'organisant les communautés humaines voient des chefs et des héros apparaître. Dans le centre du continent de l'Est les mortels sont dirigés par une poignée d'humain exceptionnels qui guident les guerriers et rendent la justice. Une rumeur parle aussi d'un culte secret dirigé par un humain mystérieux : Simir l'archer. Celui-ci est réputé pour être un grand chasseur de monstres ailés, inspirant à la fois l'intimidation et l'admiration des mortels. On raconte qu'un jour, alors qu'il était survolé par une nuée du dieu Tiua, il tira, embusqué dans les bois, en direction de la monture du dieu. La flèche aurait rebondi pour frapper l'un des deux cavaliers … Enfin, plus au Nord, Hubert fils du dieu Jo Sef  combattit à ses côtés les golems du dieu.

Apparition de nouvelles pratiques humaines :
Un peu partout de nouvelles pratiques apparaissent. Certains mortels se réveillent après une longue nuit de sommeil avec l'intime conviction qu'un dieu du destin permettrait monnayant un culte d'avoir les faveurs divines. Néanmoins ce culte reste une curiosité très disparate dans le monde avec des fidèles isolés les uns des autres..

Un personnage étrange apparaîtrait et disparaîtrait un peu partout dans le monde laissant derrière lui des objets très étranges produisant des sons en soufflant dedans ou en en faisant fibrer les cordes.

Un étrange personnage se promènerait de hameau en hameau à proximité du mont Vonodoxatan. Il sèmerait le doute et le questionnement dans le cœurs des humains qu'il croise. Ayant l'habitude de les questionner, de les pousser à débattre et à réfléchir il laisserait les mortels plus emplis de questions que de réponses à chacun de ses passages ; lançant un «twigeurzzz » à la fin de chacune de ses interventions. Entre autre, ce personnage serait apparemment soupçonné de voyeurisme et raconterait à qui veut l'entendre que le dieu Muz en personne a refusé de débattre avec lui …

Les dieux aménagent leurs domaines …
Le dieu des dieux et de la terre organise sur sa montagne une cours divine. Plusieurs dieux élisent ainsi domicile sur le Vonodoxatan ainsi que quelques mortels illustrent qui peuvent bénéficier d'un espace propre pour leur condition, aménagé notamment par Tagoé qui connaît bien le monde des mortels.

Le dieux des enfers de son côté s’efforcer à rendre son domaine encore plus inhospitalier pour les vivants. Des rivières de lave coulent à tout les niveaux des enfers qui ressemblent de plus en plus à un labyrinthe sur plusieurs niveaux, puant, brûlant et stérile. A l'exception bien entendu de l'étage réservé à ses serviteurs et à ses fidèles bien méritants.

Ullhayn le dieu des mers et des océans rempli son domaine d'animaux marins capables de produire de la lumière ; on raconte que certaine nuit on peut voir une lumière qui semble provenir du fond de l'eau. Les créatures du dieu, ses serviteurs et ses enfants principalement créant des hameaux sous-marin autour du domaine.

Le dieu du ciel ordonna à ses serviteurs de continuer à peaufiner son observatoire, ceux-ci ayant bientôt terminé de réaliser un escalier le longs des parois de la montagne jusqu'au divin perchoir.

Muz et Gaszias se rejoignent dans les paluds et y attirent de nombreux fidèles …

Les cultes s'enrichissent …  
Sur le littoral Nord et là où les hordes de At n'ont pas déferlé, le culte de la fertilité se développe. C'est un culte regroupant un panthéon de 5 dieux qui sont, par ordre d'importance Ullhayn et Jo Sef et Nesshemfor qui sont les plus importants puis Tagoé et Gaszias qui sont plus marginaux mais également plus récents.
Ce culte repose sur la vénération des dieux offrant aux mortels de la nourriture en profusion, aussi bien celles venues de la terre et des mers. Les communautés fidèles se sont rapidement organisés en petites sociétés de pêcheurs et d'agriculteurs très fécondes et solidaires. La sédentarisation, le progrès des techniques d'outillages et l'essor démographique dans les hameaux est en train de faire apparaître des sociétés un peu plus organisées. A noter un rite funéraire des plus étranges …
Ce culte voit en général ses divinités êtres adorées ensemble sur un même autel ou une succession d'autels dans un même bâtiment, peu de culte individuel.
Cette proto-religion aurait pu être la plus importante du monde mais le dieu At en décida autrement.

Dans le centre, sur le continent Est le culte des deux se développe, centré sur les personnages de Bella et Pravda. L'un la justice et l'autre le châtiment. L'un l'ordre, l'autre la destruction. L'un l'humilité, l'autre l'orgueil. Ayant débuté dans une tribu barbare extrêmement violente, ce culte s'est propagé de manière tout aussi brutale contrastant avec ses pratiques très policées et très ordonnée par des coutumes à l'interprétation rigide et par un chef fédérant l'ensemble des fidèles et rendant la justice.
Bella est adorée par les guerriers de ce culte tandis que Pravda fédère les anciens et ceux qui détiennent l'autorité dans ces sociétés.  

Autour du mont Vonodoxatan et dans une partie du littoral du Nord Ouest suite aux expéditions menées par le golem Olkor, le culte des dieux de la montagne se propage lentement à coup de migration agressive. Le dieu At, qui avait contraint les mortels qui vivaient dans les vallées à côté de son domaine de lui vouer un culte vit sa fille Tagoé être la nouvelle destination des dévotions de ses ouailles grâce à sa popularité auprès des artisans et négociants, ainsi qu'Amkarisha qui protège les foyers et les familles des vermines domestiques.
Ce culte est centré sur les cellules familiales de chasseurs-cueilleurs qui confectionnent beaucoup d'objets et d'outils de bonnes qualités qu'ils s'échangent à l'occasion. Les tribus qui sont restées dans les vallées à proximité du mont Vonodoxatan sont aujourd'hui exsangues après le départ de leurs individus les plus jeunes et dynamiques avec les golems du dieu des dieux pour s'installer au Nord. Ces migrants armés qui d'ailleurs ont découverts grâce à cette expédition l'agriculture, prometant ainsi son extension prochaine ...
Si ce culte est moins organisé que les deux précédents il est cependant plus étendu et jouit d'un grand développement des techniques artisanales. Le début d'une metallurgie rudimentaire se fait voir.

Moins répandu mais concerne des populations très mobiles c'est ici le culte de Tiua dans le sud. Où les peuplades nomades se voient contraint par le dieu du ciel de le vénérer, lui et d'autres divinités qui sont pourtant inconnues pour les habitants de la région et se trouvent ainsi marginalisées dans le culte. On parle ici de At, de Bella, de Pravda, d'Amkarisha, de Tagoé et de Muz.

Enfin une curiosité dans les paluds au Sud du continent de l'Est, c'est un culte présentant un très grand panthéon. Le culte de la pleine lune voit ainsi l'adoration de Gaszias, Muz qui sont les divinités principales, suivies de At, Bella, pravda, Nesshemfor, Ullhayn et enfin Jo-Sef, Tagéo, Amkarisha et Tzeentch qui sont des divnités moins importantes.
Ce culte organisé autour d'une grosse communauté centrale est installée dans un marée humide et pleins de moustiques ce qui crée quelques soucis pour le développement démographique. L'homme mystérieux à l'arc y serait apparu plusieurs fois raconte-t-on. Cependant les fidèles sont terrifiés, la lune aurait disparu.